第788章 真身佛像
“李先生，你对丝国的佛造像，还有真身佛像，了解多少？”
闲聊几句后，许靖冕老先生提出的问题，就让李承有些懵。丝国的佛造像体系，博大精深，没人敢说自己对丝国佛造像体系完全了解。
至于真身佛像，那更属于禅林大德坐化后的一种非常神秘的处理方式，绝对是佛门隐秘，知道的人非常至少，不过，李承偏偏知道那么一星半点。
想不明白对方为什么这么问，“您老这不是为难我么？佛造像体系您老肯定比我熟啊。”
许靖冕很敏锐的把握到对方的回复中，没提到真身佛像，立即来了兴趣，“这么说，你对真身佛像，有一定的了解？快给老头子我说说。”
真不明白，这位老爷子怎么对真身佛像这么生僻的话题感兴趣。
李承低头沉思了几分钟，整理脑海中贾郑廷对肉身佛像的见识与理解。
没错，贾郑廷曾经去过九华山，那里是丝国现存真身佛像最多的佛教圣地，一共有十四具，其中更有一具真身佛像是1999年塑金身的比丘尼像。
这可是第一具真身佛像！
这具真身佛像的前生，法号仁义师太，俗名姜素敏，原籍漫天尘沈城，1911年出生，家境富裕，十二岁就会背诵心经大悲咒等佛门经典，后在家人的劝阻下，学习中医针灸一门。
1930年出嫁至通化市，婚后不久，丈夫病世，婆家对其冷淡。
1940年秋她奔赴五台山，在显通寺落发为尼，法号仁义，出家后勤修佛法，且研究医理。
1942年考取沈城医专，学习中医。
1950年，随军当卫生员，1953年回国，于通化206医院工作。
1982年政策落实后，她于此年再度上五台山，在塔原寺受具足戒，同年重修南山寺。
1983年朝礼九华山，决定在此常住修行，先后住过甘露寺，菩提阁等寺，后重修通慧禅林。她常外出弘法行医，修建寺院，广结善缘，因针灸技术娴熟，医治了很多的病人，有“女佛主”之誉。
1995年农历10月7日仁义师太圆寂，享年85岁。
圆寂前一周，滴水不进。
1999年1月2日下午3时，住持比丘尼思尚法师小心奕奕地打开仁义老师太的坐缸，见圆寂已3年零两个月的师父稳稳地端坐在缸里。
黑白相间的头发长出寸余，牙齿完好，皮肤毛孔清晰，装缸时穿的衣服紧紧地贴在身上。
思尚法师十分小心地剪去裹在仁义老师太身上的厚厚的衣服，见老师太身体干缩，体肤完好，长长的指甲结实地长在指头上，摸摸老师太的身体，真身还有弹性，更令人惊奇的是，老师太的女性特征已无痕迹。
此事传出，轰动一时，多名医学界专家想将她的真身剖开检验一下，遭到禅林信众的极力反对。停缸观察半年，了无变化后，在1999年6月，她的真身被塑成金身，供奉于九华山通慧禅林。
这是第一尊真身佛，也是李承所知的最后一尊真身佛像！
贾郑廷曾经不止一次的前往九华，参拜这尊肉身佛，对此事了解甚多。
可是，此时的仁义师太的法身，尚处于封缸状态，自己又怎么说这事？
思索半晌，李承才说道，“许教授，您如果想要了解真身佛像，最好还是亲自去一趟九华山。据我所知，九华各大禅林，一共供奉了十三尊真身佛像，其中就有地藏菩萨金乔觉大师的真身，是目前真身佛像最多的佛教圣地。”
“此外，在山南地区贡嘎县谢珠林寺，供奉了一尊千年前的度母坐姿真身佛像，当地传说是绿度母现吉祥天母身的真实化身。”
“如果想要就近了解，南华寺是个很好的选择。这里据说还供奉着禅宗六祖慧能的真身佛像，是慧能禅师的亲传弟子方辨大师亲手所塑，寺内还有真身造像的名文记载。以您的身份，用学术交流的名义，一定能见到六祖真身佛像及相关记载的。”
李承尽可能的引导对方自己去探索，因为涉及到宗教，很神秘的，在没有摸清楚许靖冕的意图之前，李承也不愿意多说，即便他对许印象很好。
“哦？丝国还有这么多真身佛像？有时间我一定会走一趟。”别看许靖冕精研汉学和齐云洲文明，可他本人是不折不扣的教徒，所以对真身佛像，用的并非朝拜而是略显轻率的走字。
正当李承以为将这个问题敷衍过去，孰料，这位老先生又问道，“你能和我描述一下……简略描述一下，真身佛像的制作，与木乃伊的异同吗？”
这下，李承意识到对方绝不仅仅只是“学术探讨”，他八成就是为了“真身佛像”这一话题，特意来堵自己的。
“许教授，方便说一下，为何对这个话题如此感兴趣？”李承眉头微皱，盯着对方摊手问道。
“原本就是要告诉你的。”许靖冕老爷子笑着捋捋白发，“兰国的汉学和齐云洲文明学研究很兴盛，这点你应该很清楚吧。”李承点点头，这得益于兰国东凉国公司。
兰国东凉国公司成立于1602年，早在顺治时期，兰国东凉国公司为了获得丝国的自由贸易权，就派出使团前来朝贡清廷，并且答应跪拜顺治帝，并最终获得了“四条船，每五年一次”的贸易特权。
从此以后，兰国每年都能接受数以万计的来自东方的瓷器、茶叶、丝绸以及各色工艺品。
因而，兰国人从很早就接触丝国，了解东方文明，这种风气，也影响到汉学和东方文明学在兰国的研究体系中的地位，使得兰国成为继英伦、竹国、贤国之后的欧陆第四大汉学研究中心。
“去年，我在兰国阿森市德伦特博物馆做课题，偶然在朋友家，见到一尊很明显来自丝国的金漆佛造像。金面、泥塑、漆身、坐姿，高在六十公分左右，面部微笑神态祥和，惟妙惟肖。”
“原本我以为是泥塑像，可是很快发现这尊佛造像仅有十三点六五公斤，重量明显不对，要比泥塑像轻太多。在轻轻敲击佛造像的背部时，能听出佛像内部空洞声音。”
“当时，我就怀疑，这极有可能是一尊真身坐像，可是……我对真身佛像一无所知！”他摊摊手，无奈的表情！
李承坐在那里面色平静，实则心底已经波涛翻滚！
我去！这是曾经闹得沸沸扬扬的章公祖师真身法像！它出现在兰国了？
这件事太出名了！中荷为这尊真身佛像，争辩三年多，最终未能归还！
章公祖师，法号普照，俗名叫做章七三。
幼年是个放牛娃，经常去一个名为“佛子格”的地方庙宇，听僧众禅唱，得以点化，十七岁皈依佛门。当时南方瘴疫肆意横行，章公祖师广结善缘，救苦救难，自己采集草药，免费救助四方民众。阳春林氏全族，更是得到章公祖师的救助，得以维系生存繁衍。
在他三十七岁的时候，在珉省德化王村现大田县吴山乡阳春村坐化，真身不腐，因其真身四肢身首俱全，后人称之为“显化六全章公祖师”。
林氏族人感念其活命之恩，塑金身，并供奉于林氏宗祠普照堂的大殿之上。
在1995年的农历10月23日，章公祖师上的佛像被偷盗出境，流落侠州。很快被兰国籍古董商鲁斯滕伯格以两万五千侠州币的价格买走，1996年三月，这尊千年真身佛像又被另一位兰国收藏家范奥维利姆从鲁斯滕伯格这里以三万兰国盾兰国盾与羡元的汇率接近一比一买走。
想必，许靖冕教授所见的这尊真身佛像，就是范奥维利姆收藏的这尊。
九十年代是个浮躁而缺乏信仰的，林氏宗祠普照堂上的真身佛像被盗，竟然连水花都没泛起。林氏族人竟然都不知道被偷走的佛像是真身像！而盗窃者仅仅是为了佛像面部的金粉，以及区区一千侠州币的交易金！
顺便说一句，这件盗窃案，至今未破获。
那丝国文保部门和阳春村人又是如何发现这尊佛像的呢？
2015年3月3日，也就是被盗二十年后，这尊真身佛像被匈牙利自然科学博物馆从兰国德伦特博物馆藏家寄存展出借出，进行“木乃伊超越死亡的生命”专题展览。
这次展览，有一位佛教信众前往参观，那就是雅国华总会秘书长李震先生。见到这尊真身佛像，他大吃一惊，将其文本和图像资料，发回国内，请求国内文保部门鉴定并评估其价值。
国内新闻报道播出之后，很快被珉省阳春村老人认出，这就是当年供奉于林家宗祠普照堂后被盗的章公祖师佛像！
此时，阳春村人才知道，当年被盗的佛像，竟然是真身佛像！
至此，丝国文保部门和阳春村开始组团追讨这件被盗珍贵文物。
这尊真身佛像现收藏者范奥维利姆，以种种借口推诿，先是说此佛像并非林家祠堂丢失的那尊接着辩解阳春村不具备追讨资格最后又所要两千万羡元作为二十年来维护研究投入赔偿……
总之一句话，不还！
双方对簿公堂，兰国地方法院同样没干好事，无视关于被盗或者非法出口文物的公约，2018年12月12日作出判决，驳回起诉。
理由一是真身大部分内脏器官不复存在，不是完整躯体，因此不是兰国法律定义的“尸体”，属于“物权法”，是可交易对象，也就是说，范奥维利姆的交易，完全合法。
理由二是不清楚丝国是否有权提起法律诉求！
就是这么荒谬！
李承捏捏拳头，按下激动心情，问道，“您老有没有把您的怀疑，告诉兰国友人？”
这个答案很重要！
如果兰国人还不知道这尊佛像是真身佛像，那么，意味着自己完全有机会在他们发现之前，以较低的价格，请回这尊真身佛像！
有关章公祖师像的报道很多很详细，李承记得，范奥维利姆发现真身佛像的秘密，似乎是在1997年下半年，他为佛像做检修时偶然撬动底座，看到有甲虫碎屑引起怀疑。
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闲聊几句后，许靖冕老先生提出的问题，就让李承有些懵。丝国的佛造像体系，博大精深，没人敢说自己对丝国佛造像体系完全了解。
至于真身佛像，那更属于禅林大德坐化后的一种非常神秘的处理方式，绝对是佛门隐秘，知道的人非常至少，不过，李承偏偏知道那么一星半点。
想不明白对方为什么这么问，“您老这不是为难我么？佛造像体系您老肯定比我熟啊。”
许靖冕很敏锐的把握到对方的回复中，没提到真身佛像，立即来了兴趣，“这么说，你对真身佛像，有一定的了解？快给老头子我说说。”
真不明白，这位老爷子怎么对真身佛像这么生僻的话题感兴趣。
李承低头沉思了几分钟，整理脑海中贾郑廷对肉身佛像的见识与理解。
没错，贾郑廷曾经去过九华山，那里是丝国现存真身佛像最多的佛教圣地，一共有十四具，其中更有一具真身佛像是1999年塑金身的比丘尼像。
这可是第一具真身佛像！
这具真身佛像的前生，法号仁义师太，俗名姜素敏，原籍漫天尘沈城，1911年出生，家境富裕，十二岁就会背诵心经大悲咒等佛门经典，后在家人的劝阻下，学习中医针灸一门。
1930年出嫁至通化市，婚后不久，丈夫病世，婆家对其冷淡。
1940年秋她奔赴五台山，在显通寺落发为尼，法号仁义，出家后勤修佛法，且研究医理。
1942年考取沈城医专，学习中医。
1950年，随军当卫生员，1953年回国，于通化206医院工作。
1982年政策落实后，她于此年再度上五台山，在塔原寺受具足戒，同年重修南山寺。
1983年朝礼九华山，决定在此常住修行，先后住过甘露寺，菩提阁等寺，后重修通慧禅林。她常外出弘法行医，修建寺院，广结善缘，因针灸技术娴熟，医治了很多的病人，有“女佛主”之誉。
1995年农历10月7日仁义师太圆寂，享年85岁。
圆寂前一周，滴水不进。
1999年1月2日下午3时，住持比丘尼思尚法师小心奕奕地打开仁义老师太的坐缸，见圆寂已3年零两个月的师父稳稳地端坐在缸里。
黑白相间的头发长出寸余，牙齿完好，皮肤毛孔清晰，装缸时穿的衣服紧紧地贴在身上。
思尚法师十分小心地剪去裹在仁义老师太身上的厚厚的衣服，见老师太身体干缩，体肤完好，长长的指甲结实地长在指头上，摸摸老师太的身体，真身还有弹性，更令人惊奇的是，老师太的女性特征已无痕迹。
此事传出，轰动一时，多名医学界专家想将她的真身剖开检验一下，遭到禅林信众的极力反对。停缸观察半年，了无变化后，在1999年6月，她的真身被塑成金身，供奉于九华山通慧禅林。
这是第一尊真身佛，也是李承所知的最后一尊真身佛像！
贾郑廷曾经不止一次的前往九华，参拜这尊肉身佛，对此事了解甚多。
可是，此时的仁义师太的法身，尚处于封缸状态，自己又怎么说这事？
思索半晌，李承才说道，“许教授，您如果想要了解真身佛像，最好还是亲自去一趟九华山。据我所知，九华各大禅林，一共供奉了十三尊真身佛像，其中就有地藏菩萨金乔觉大师的真身，是目前真身佛像最多的佛教圣地。”
“此外，在山南地区贡嘎县谢珠林寺，供奉了一尊千年前的度母坐姿真身佛像，当地传说是绿度母现吉祥天母身的真实化身。”
“如果想要就近了解，南华寺是个很好的选择。这里据说还供奉着禅宗六祖慧能的真身佛像，是慧能禅师的亲传弟子方辨大师亲手所塑，寺内还有真身造像的名文记载。以您的身份，用学术交流的名义，一定能见到六祖真身佛像及相关记载的。”
李承尽可能的引导对方自己去探索，因为涉及到宗教，很神秘的，在没有摸清楚许靖冕的意图之前，李承也不愿意多说，即便他对许印象很好。
“哦？丝国还有这么多真身佛像？有时间我一定会走一趟。”别看许靖冕精研汉学和齐云洲文明，可他本人是不折不扣的教徒，所以对真身佛像，用的并非朝拜而是略显轻率的走字。
正当李承以为将这个问题敷衍过去，孰料，这位老先生又问道，“你能和我描述一下……简略描述一下，真身佛像的制作，与木乃伊的异同吗？”
这下，李承意识到对方绝不仅仅只是“学术探讨”，他八成就是为了“真身佛像”这一话题，特意来堵自己的。
“许教授，方便说一下，为何对这个话题如此感兴趣？”李承眉头微皱，盯着对方摊手问道。
“原本就是要告诉你的。”许靖冕老爷子笑着捋捋白发，“兰国的汉学和齐云洲文明学研究很兴盛，这点你应该很清楚吧。”李承点点头，这得益于兰国东凉国公司。
兰国东凉国公司成立于1602年，早在顺治时期，兰国东凉国公司为了获得丝国的自由贸易权，就派出使团前来朝贡清廷，并且答应跪拜顺治帝，并最终获得了“四条船，每五年一次”的贸易特权。
从此以后，兰国每年都能接受数以万计的来自东方的瓷器、茶叶、丝绸以及各色工艺品。
因而，兰国人从很早就接触丝国，了解东方文明，这种风气，也影响到汉学和东方文明学在兰国的研究体系中的地位，使得兰国成为继英伦、竹国、贤国之后的欧陆第四大汉学研究中心。
“去年，我在兰国阿森市德伦特博物馆做课题，偶然在朋友家，见到一尊很明显来自丝国的金漆佛造像。金面、泥塑、漆身、坐姿，高在六十公分左右，面部微笑神态祥和，惟妙惟肖。”
“原本我以为是泥塑像，可是很快发现这尊佛造像仅有十三点六五公斤，重量明显不对，要比泥塑像轻太多。在轻轻敲击佛造像的背部时，能听出佛像内部空洞声音。”
“当时，我就怀疑，这极有可能是一尊真身坐像，可是……我对真身佛像一无所知！”他摊摊手，无奈的表情！
李承坐在那里面色平静，实则心底已经波涛翻滚！
我去！这是曾经闹得沸沸扬扬的章公祖师真身法像！它出现在兰国了？
这件事太出名了！中荷为这尊真身佛像，争辩三年多，最终未能归还！
章公祖师，法号普照，俗名叫做章七三。
幼年是个放牛娃，经常去一个名为“佛子格”的地方庙宇，听僧众禅唱，得以点化，十七岁皈依佛门。当时南方瘴疫肆意横行，章公祖师广结善缘，救苦救难，自己采集草药，免费救助四方民众。阳春林氏全族，更是得到章公祖师的救助，得以维系生存繁衍。
在他三十七岁的时候，在珉省德化王村现大田县吴山乡阳春村坐化，真身不腐，因其真身四肢身首俱全，后人称之为“显化六全章公祖师”。
林氏族人感念其活命之恩，塑金身，并供奉于林氏宗祠普照堂的大殿之上。
在1995年的农历10月23日，章公祖师上的佛像被偷盗出境，流落侠州。很快被兰国籍古董商鲁斯滕伯格以两万五千侠州币的价格买走，1996年三月，这尊千年真身佛像又被另一位兰国收藏家范奥维利姆从鲁斯滕伯格这里以三万兰国盾兰国盾与羡元的汇率接近一比一买走。
想必，许靖冕教授所见的这尊真身佛像，就是范奥维利姆收藏的这尊。
九十年代是个浮躁而缺乏信仰的，林氏宗祠普照堂上的真身佛像被盗，竟然连水花都没泛起。林氏族人竟然都不知道被偷走的佛像是真身像！而盗窃者仅仅是为了佛像面部的金粉，以及区区一千侠州币的交易金！
顺便说一句，这件盗窃案，至今未破获。
那丝国文保部门和阳春村人又是如何发现这尊佛像的呢？
2015年3月3日，也就是被盗二十年后，这尊真身佛像被匈牙利自然科学博物馆从兰国德伦特博物馆藏家寄存展出借出，进行“木乃伊超越死亡的生命”专题展览。
这次展览，有一位佛教信众前往参观，那就是雅国华总会秘书长李震先生。见到这尊真身佛像，他大吃一惊，将其文本和图像资料，发回国内，请求国内文保部门鉴定并评估其价值。
国内新闻报道播出之后，很快被珉省阳春村老人认出，这就是当年供奉于林家宗祠普照堂后被盗的章公祖师佛像！
此时，阳春村人才知道，当年被盗的佛像，竟然是真身佛像！
至此，丝国文保部门和阳春村开始组团追讨这件被盗珍贵文物。
这尊真身佛像现收藏者范奥维利姆，以种种借口推诿，先是说此佛像并非林家祠堂丢失的那尊接着辩解阳春村不具备追讨资格最后又所要两千万羡元作为二十年来维护研究投入赔偿……
总之一句话，不还！
双方对簿公堂，兰国地方法院同样没干好事，无视关于被盗或者非法出口文物的公约，2018年12月12日作出判决，驳回起诉。
理由一是真身大部分内脏器官不复存在，不是完整躯体，因此不是兰国法律定义的“尸体”，属于“物权法”，是可交易对象，也就是说，范奥维利姆的交易，完全合法。
理由二是不清楚丝国是否有权提起法律诉求！
就是这么荒谬！
李承捏捏拳头，按下激动心情，问道，“您老有没有把您的怀疑，告诉兰国友人？”
这个答案很重要！
如果兰国人还不知道这尊佛像是真身佛像，那么，意味着自己完全有机会在他们发现之前，以较低的价格，请回这尊真身佛像！
有关章公祖师像的报道很多很详细，李承记得，范奥维利姆发现真身佛像的秘密，似乎是在1997年下半年，他为佛像做检修时偶然撬动底座，看到有甲虫碎屑引起怀疑。
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