第595章 端倪首现
这家摊位收获不错，哈哈，过几天去京师，只怕富田雅孝又要瞠目结舌。
看他都能拿些什么中式古董与自己交易？自己是不是该提早通知一声？也不知道富田雅孝抵京没有？他此行丝国，似乎要谈判一家纸浆厂的贸易投资，应该已经抵达。
不过，许是这家摊位耗费太多运气，接下来十多家，连一件上眼的东西都没能寻摸到有肯定有，只是，要么在人手中，要么要价高明显是镇摊货。
淘宝，就是这样起起落落，李承早已经习以为常，可王建华有些着急，在他看来，手中提着的六本书，都不算漏，甚至连精品都算不上。
“这些摊位上，委实没什么好货。要不……李老板，我们去那边店里看看？店里东西可能要好一点。”他指着那排库房店面建议。
李承嘴角勾出一丝笑容，摇摇头，继续往前。
又往前三五个摊位，落入李承眼中是一家双摊位合并的大摊位。英雄山市场摊位长度两米八，双摊位相连加上中间过道空隙就有近六米多，这么大的摊位被铁丝网围住，很有气势。
摊位上的货品挺杂，品类多样，瓷器、玉器、字画、古籍善本、古泉、现当代邮币、纪念章什么的，最多的是金属工艺品，尤以青铜居多。
李承巡视站在柜前一角，寻梭一圈，眼睛一亮，不由得带出几许笑容。
嘿嘿，王晓光同学，终于找到你了！
他还真的从这些青铜工艺品中发现至少两尊有着名家风范的佳品，一件造型雅致的鎏金坛城，另一件是鎏金绿度母佛像。这两件物品，放置的位置靠里，掩映在众多金属制品中，不算扎眼。
不是说青铜器不允许交易么
这就涉及古玩行中“真当假”和“假当真”的完美切换，是古董生意生存的不二法则。
一家古玩店，不可能一件违禁物品不卖，不触犯文物法的古董店，几乎没有。
如何规避呢？那就只能“真当假”，把真品混杂在工艺品中出售，以面对主管部门的不定期审查，这也是国内古玩店“假货”超多的根本原因之一。
呵呵，如果全卖真品，古玩店百分百触犯法律，百分百通不过审核！
至于“假当真”那就好理解，主要是面对顾客。
摊主是一位五十来岁的老者，另有两名二十来岁的年轻帮手。李承看过王晓光照片，这三都不是本人，可能是亲戚或者请来的帮工。
刚好有一位年轻人站在李承对面，便招手示意他过来，又指指他身后的鎏金坛城，“我想看看那尊坛城，烦请端过来我瞧瞧。”
那年轻人盯着李承看了两秒，回身对那位老者耳语几句。
那老者起身，对李承微笑点头，目光中同样不乏打量揣测之意，“这位小老弟好眼力，不过，这是小铺镇摊之物，不对外出售的。”
“这样啊，真是……。”李承搓搓手，一副遗憾模样，恋恋不舍的迟疑一会，似乎不死心，又问道，“老板，能让我上手看看么？你看，我从香江回国内，这么远……”
听到“香江”二字，这位老者眼睑抖动了一下，微眯的目光再度聚在李承身上，似乎在考虑。
“喏！这位老先生，这是我名片。”李承又从挎包中掏出一张三人组公司名片，双手递过去，笑道，“说起来算是同行，我在摩罗街有家艺术品店。”
“李老板还真是年轻有为。”那老者瞥了眼名片，将其压在货柜下，又取出一张烫金名片反赠给李承，“老朽姓姜，不过是个掌眼人，东家姓王，这是东家名片，李先生惠存。”
所料不错，名片上印制着“海丰国际商贸公司”，总经理正是王晓光。
既然对过眼神，哦不对，交换过名片，应该可以卖了吧？李承的目光再度投向他身后的坛城。
孰料，那老者依旧笑着摇摇头，“这坛城确实是镇摊之物，李先生要上手看看……没问题，但要请走，还需东家同意才行。”
“王东家今天不在？”李承立即追问。
“在家，没过来。不过，我一定会把李先生的要求告诉他，如果东家有出售的想法，一定会联系你的。”那老者笑容依旧，就是不松口。
李承只得退而求其次，“那好吧，我先看看。”
姜老头小心翼翼的将这尊底座直径约二十厘米，高三十五厘米的铜鎏金坛城端过来，放在李承面前。
此件坛城底座为圆形，其上为汉式建筑的立体供台。
供台有四侧面，每面各有一门，可开合，通往门的台阶上皆有十字交杵，以摩羯首装饰。
主尊佛像为居于供台正中。
平视供台表面，建筑宫殿旁为一圈宽大的莲瓣，其外层为紧密排列的金刚杵，再外层为江海图纹，具有宗教内涵。底座外缘，上方边缘为红色，其下方饰一圈果实状璎珞，下缘以如意云头装点。
坛城整体体量巨大，装饰图案丰富，富有汉式建筑特色，为清代精品之作。
提及坛城，就不得不再次提起“十全十美”的乾隆皇帝。
元明两朝，坛城的制作已经形成基本范式，但是真正顶峰，却与乾隆皇帝有着密切关系。
乾隆皇帝对佛教的信奉为历朝历代之最，他不仅以章嘉若必多吉为师听受佛法、接受灌顶，还在皇宫中建雨花阁，供设坛城和密宗神像，作为自己修持密法的专用场所。
据内务府史料记载，乾隆宫廷制作的佛教造像、法器都是由中正殿画佛喇嘛及章嘉等大喇嘛画纸样，再拨蜡样，后交造办处铸造，重要的造像每道工序都要“恭呈御览”，反复修改。
作为佛教中重要供养法器，坛城的制作，更是精细到极致。
清廷史料记载的十大佛教坛城，只有一尊是顺治朝制作的铜鎏金松石珊瑚坛城，另一尊是慈溪太后赠送十三世班禅的铜鎏金珍珠坛城，剩余八座，全是乾隆朝制作。
这八座坛城，布达拉宫的红宫收藏其三，分别是桑旺堆巴坛城、德却坛城和吉杰坛城。
此外，雍和宫有两座，故宫中有一座金累丝嵌松石坛城更是镇馆之宝的存在，热河外八庙中尚保存两座坛城。
李承端着这座坛城，仔细查检一遍，边看边啧啧赞叹。
这座坛城，整体剔透玲珑，制作精细，采用锤、錾、累、堆、填等多种手法，将外围的璎珞墙、金刚墙到中心的经阁、佛尊均严格地依照佛教仪轨中的规定一一表现出来，繁而不乱，门窗开合自如，插件纤秾合度、造像端正庄严。
绝对是乾隆时期朝宫廷造办处风格，妥妥的国家一级文物。
有心观察下，他很快从坛城底座部位，发现两处极细微的笔画签印“第56024”、“复查517”。
看到这，他心底有谱了，还真是热河承德山庄外八庙的宝贝！
这两个签印，前者是二十年代易培基老院长带领清室善后委员会，清理清皇室遗产时所留下的文物标号，又因热河避暑山庄属于清皇室重要遗产之一。
这件物品，属于典型的登记在册文物，也不知道外八庙文保处的李海涛怎么给弄出来的？
再出啧啧赞叹两声，李承抱拳拱手，以示感谢，等那老者重新将鎏金坛城端回原位后，又笑着问道，“姜老师，那……我就等你的消息？”
“一定一定！”那老者同样微笑拱手还礼，又伸开手臂示意，“李先生不看看其它的？小摊位还是有些能上眼的货色呢。”
“那行，我再看看。”李承等的就是这句话，笑着点点头，又看一遍，顺手一指，“姜老师，那件绿度母佛像，不会还是非卖品吧？”
姜姓老者一愣，继而呵呵一笑，对李承伸出大拇指晃晃。
如果说刚才的鎏金坛城，因为外形特殊像一只大蛋糕，因而有不少外行人瞩目并询问，那这尊鎏金绿度母佛像，就普通许多，且被众多工艺品及佛造像遮掩。
这年轻人却能一眼挑中，只能说，对方确实是个高手、识货之人、行内人。
他心底的一丝疑虑，全部消散。
“卖，自然会卖的！”
绿度母是佛教中的观音菩萨化身，为二十一尊度母之主。
最近几年在香江很流行“度母法门”。
眼前这尊绿度母造像为跏趺坐于莲花台，面庞圆润，发际呈波浪状，饰五叶冠，发髻耸立，眉毛和双目上挑且有弧线，鼻翼较窄，嘴巴小巧，微笑状，神态慈和，面部刻画富有神韵，十分优雅美丽，饰圆形大耳铛，双手各持莲花和结印，身体纤细而庄严。
左手持支盛开着的莲花，莲花上又有两朵莲花，一朵未开，一朵半开，意味着未来、现在、过去三世都是依着佛法的誓愿而行脚向下伸，意味着随时应机去救度众生，右手放在右膝上，掌心向外，是与愿印且持莲花，是将莲花施与天下的意愿。
这是典型的绿度母施与愿印法门坐姿。
李承拿在手中过一遍，很快在莲花台底部找到两枚签印“留平33795/”、“复检1772”。
这件绿度母佛造像，同样出于热河外八庙！
这个王晓光，究竟从外八庙淘弄出多少好东西？为什么不往海外倒运而存放在摊位中？
很快，李承想到一种可能，兴许，王晓光的外销渠道尚未构建完善，亟需海外渠道资源。
哟呵，看来，自己来得正是时候。
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看他都能拿些什么中式古董与自己交易？自己是不是该提早通知一声？也不知道富田雅孝抵京没有？他此行丝国，似乎要谈判一家纸浆厂的贸易投资，应该已经抵达。
不过，许是这家摊位耗费太多运气，接下来十多家，连一件上眼的东西都没能寻摸到有肯定有，只是，要么在人手中，要么要价高明显是镇摊货。
淘宝，就是这样起起落落，李承早已经习以为常，可王建华有些着急，在他看来，手中提着的六本书，都不算漏，甚至连精品都算不上。
“这些摊位上，委实没什么好货。要不……李老板，我们去那边店里看看？店里东西可能要好一点。”他指着那排库房店面建议。
李承嘴角勾出一丝笑容，摇摇头，继续往前。
又往前三五个摊位，落入李承眼中是一家双摊位合并的大摊位。英雄山市场摊位长度两米八，双摊位相连加上中间过道空隙就有近六米多，这么大的摊位被铁丝网围住，很有气势。
摊位上的货品挺杂，品类多样，瓷器、玉器、字画、古籍善本、古泉、现当代邮币、纪念章什么的，最多的是金属工艺品，尤以青铜居多。
李承巡视站在柜前一角，寻梭一圈，眼睛一亮，不由得带出几许笑容。
嘿嘿，王晓光同学，终于找到你了！
他还真的从这些青铜工艺品中发现至少两尊有着名家风范的佳品，一件造型雅致的鎏金坛城，另一件是鎏金绿度母佛像。这两件物品，放置的位置靠里，掩映在众多金属制品中，不算扎眼。
不是说青铜器不允许交易么
这就涉及古玩行中“真当假”和“假当真”的完美切换，是古董生意生存的不二法则。
一家古玩店，不可能一件违禁物品不卖，不触犯文物法的古董店，几乎没有。
如何规避呢？那就只能“真当假”，把真品混杂在工艺品中出售，以面对主管部门的不定期审查，这也是国内古玩店“假货”超多的根本原因之一。
呵呵，如果全卖真品，古玩店百分百触犯法律，百分百通不过审核！
至于“假当真”那就好理解，主要是面对顾客。
摊主是一位五十来岁的老者，另有两名二十来岁的年轻帮手。李承看过王晓光照片，这三都不是本人，可能是亲戚或者请来的帮工。
刚好有一位年轻人站在李承对面，便招手示意他过来，又指指他身后的鎏金坛城，“我想看看那尊坛城，烦请端过来我瞧瞧。”
那年轻人盯着李承看了两秒，回身对那位老者耳语几句。
那老者起身，对李承微笑点头，目光中同样不乏打量揣测之意，“这位小老弟好眼力，不过，这是小铺镇摊之物，不对外出售的。”
“这样啊，真是……。”李承搓搓手，一副遗憾模样，恋恋不舍的迟疑一会，似乎不死心，又问道，“老板，能让我上手看看么？你看，我从香江回国内，这么远……”
听到“香江”二字，这位老者眼睑抖动了一下，微眯的目光再度聚在李承身上，似乎在考虑。
“喏！这位老先生，这是我名片。”李承又从挎包中掏出一张三人组公司名片，双手递过去，笑道，“说起来算是同行，我在摩罗街有家艺术品店。”
“李老板还真是年轻有为。”那老者瞥了眼名片，将其压在货柜下，又取出一张烫金名片反赠给李承，“老朽姓姜，不过是个掌眼人，东家姓王，这是东家名片，李先生惠存。”
所料不错，名片上印制着“海丰国际商贸公司”，总经理正是王晓光。
既然对过眼神，哦不对，交换过名片，应该可以卖了吧？李承的目光再度投向他身后的坛城。
孰料，那老者依旧笑着摇摇头，“这坛城确实是镇摊之物，李先生要上手看看……没问题，但要请走，还需东家同意才行。”
“王东家今天不在？”李承立即追问。
“在家，没过来。不过，我一定会把李先生的要求告诉他，如果东家有出售的想法，一定会联系你的。”那老者笑容依旧，就是不松口。
李承只得退而求其次，“那好吧，我先看看。”
姜老头小心翼翼的将这尊底座直径约二十厘米，高三十五厘米的铜鎏金坛城端过来，放在李承面前。
此件坛城底座为圆形，其上为汉式建筑的立体供台。
供台有四侧面，每面各有一门，可开合，通往门的台阶上皆有十字交杵，以摩羯首装饰。
主尊佛像为居于供台正中。
平视供台表面，建筑宫殿旁为一圈宽大的莲瓣，其外层为紧密排列的金刚杵，再外层为江海图纹，具有宗教内涵。底座外缘，上方边缘为红色，其下方饰一圈果实状璎珞，下缘以如意云头装点。
坛城整体体量巨大，装饰图案丰富，富有汉式建筑特色，为清代精品之作。
提及坛城，就不得不再次提起“十全十美”的乾隆皇帝。
元明两朝，坛城的制作已经形成基本范式，但是真正顶峰，却与乾隆皇帝有着密切关系。
乾隆皇帝对佛教的信奉为历朝历代之最，他不仅以章嘉若必多吉为师听受佛法、接受灌顶，还在皇宫中建雨花阁，供设坛城和密宗神像，作为自己修持密法的专用场所。
据内务府史料记载，乾隆宫廷制作的佛教造像、法器都是由中正殿画佛喇嘛及章嘉等大喇嘛画纸样，再拨蜡样，后交造办处铸造，重要的造像每道工序都要“恭呈御览”，反复修改。
作为佛教中重要供养法器，坛城的制作，更是精细到极致。
清廷史料记载的十大佛教坛城，只有一尊是顺治朝制作的铜鎏金松石珊瑚坛城，另一尊是慈溪太后赠送十三世班禅的铜鎏金珍珠坛城，剩余八座，全是乾隆朝制作。
这八座坛城，布达拉宫的红宫收藏其三，分别是桑旺堆巴坛城、德却坛城和吉杰坛城。
此外，雍和宫有两座，故宫中有一座金累丝嵌松石坛城更是镇馆之宝的存在，热河外八庙中尚保存两座坛城。
李承端着这座坛城，仔细查检一遍，边看边啧啧赞叹。
这座坛城，整体剔透玲珑，制作精细，采用锤、錾、累、堆、填等多种手法，将外围的璎珞墙、金刚墙到中心的经阁、佛尊均严格地依照佛教仪轨中的规定一一表现出来，繁而不乱，门窗开合自如，插件纤秾合度、造像端正庄严。
绝对是乾隆时期朝宫廷造办处风格，妥妥的国家一级文物。
有心观察下，他很快从坛城底座部位，发现两处极细微的笔画签印“第56024”、“复查517”。
看到这，他心底有谱了，还真是热河承德山庄外八庙的宝贝！
这两个签印，前者是二十年代易培基老院长带领清室善后委员会，清理清皇室遗产时所留下的文物标号，又因热河避暑山庄属于清皇室重要遗产之一。
这件物品，属于典型的登记在册文物，也不知道外八庙文保处的李海涛怎么给弄出来的？
再出啧啧赞叹两声，李承抱拳拱手，以示感谢，等那老者重新将鎏金坛城端回原位后，又笑着问道，“姜老师，那……我就等你的消息？”
“一定一定！”那老者同样微笑拱手还礼，又伸开手臂示意，“李先生不看看其它的？小摊位还是有些能上眼的货色呢。”
“那行，我再看看。”李承等的就是这句话，笑着点点头，又看一遍，顺手一指，“姜老师，那件绿度母佛像，不会还是非卖品吧？”
姜姓老者一愣，继而呵呵一笑，对李承伸出大拇指晃晃。
如果说刚才的鎏金坛城，因为外形特殊像一只大蛋糕，因而有不少外行人瞩目并询问，那这尊鎏金绿度母佛像，就普通许多，且被众多工艺品及佛造像遮掩。
这年轻人却能一眼挑中，只能说，对方确实是个高手、识货之人、行内人。
他心底的一丝疑虑，全部消散。
“卖，自然会卖的！”
绿度母是佛教中的观音菩萨化身，为二十一尊度母之主。
最近几年在香江很流行“度母法门”。
眼前这尊绿度母造像为跏趺坐于莲花台，面庞圆润，发际呈波浪状，饰五叶冠，发髻耸立，眉毛和双目上挑且有弧线，鼻翼较窄，嘴巴小巧，微笑状，神态慈和，面部刻画富有神韵，十分优雅美丽，饰圆形大耳铛，双手各持莲花和结印，身体纤细而庄严。
左手持支盛开着的莲花，莲花上又有两朵莲花，一朵未开，一朵半开，意味着未来、现在、过去三世都是依着佛法的誓愿而行脚向下伸，意味着随时应机去救度众生，右手放在右膝上，掌心向外，是与愿印且持莲花，是将莲花施与天下的意愿。
这是典型的绿度母施与愿印法门坐姿。
李承拿在手中过一遍，很快在莲花台底部找到两枚签印“留平33795/”、“复检1772”。
这件绿度母佛造像，同样出于热河外八庙！
这个王晓光，究竟从外八庙淘弄出多少好东西？为什么不往海外倒运而存放在摊位中？
很快，李承想到一种可能，兴许，王晓光的外销渠道尚未构建完善，亟需海外渠道资源。
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