第263章 面见高野_异国猎宝档案
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第263章 面见高野

  土方盛美宠溺看着自家小妹,只见她眉头微皱,美丽的脸蛋上出现了如此的表情,让他忍不住伸手,为妹妹抚平那皱起的眉心。

  “别生气,惹得我家小公主生气,我一定要他好看。”土方盛美搓搓妹妹的眉心。

  旁边正在和柏原崇聊天的老者,关注到这边,他转头笑着问道,“你们俩聊什么呢?”

  土方成顷,庆应大学东方艺术系教授,退休后被聘任为东京国立美术馆文史馆顾问,东瀛资深的汉学家和史学家。

  见小妹捏着个羞羞的铁拳威胁,土方盛美笑笑,“典子在跟我诉苦呢,拍戏很累的。”

  “典子,要不就听你父亲的?”对这位孙女,土方成顷同样宠爱。

  “爷爷,不要啊,我喜欢表演,真的!”小泽真珠立即不干,抱着爷爷胳膊晃晃。

  土方盛美虽然有化身宠妹狂魔的趋势,可他毕竟是高知分子,东大毕业,巴黎第八大学交换生,修习造型艺术摄影,又有家庭传统学术加成,回国后立即被德川美术馆聘请为美学组副组长,所以,行事并不鲁莽。

  趁着午餐后的空闲,他将柏原崇叫到一边。

  看得出来,妹妹应该有些喜欢这位长相精致的男演员,对柏原崇,他的印象也还不错,因此问话也很客气,“柏原君,这段时间多谢对我家典子的照顾。”

  “盛美桑太客气了。”柏原崇回礼道。

  “能告诉我,那边那位年轻人,与典子究竟有什么纠葛么?”盛美朝李承所坐位置示意。

  刚才座位上,柏原崇一直背对着楼梯,并没有看见李承上来,听他这么一提醒才注意到,心头一阵腻歪,对李承也对小泽真珠……

  对小泽真珠,在拍戏的过程中,她的认真倔强,还有略显清冷的气质,让人心动,柏原崇很欣赏这种气质,所以才答应一道出行旅游,可是……这趟旅行显然并不愉快,简直是“是非”的代名词,这,让他产生一丝“赶紧逃离”的感觉。

  虽然心底烦躁,他还是较为公允地将李承与小泽的几次恩怨,简述给土方盛美,当然,内藤三宫表白那一段,被他拿掉。

  事情并不复杂,也不算大事,但是土方盛美依旧从柏原崇的讲述中听到最感兴趣的部分“他是文物鉴古师?我舅舅对他的评价很高?柏原君也认为他的知识渊博?”

  “内藤先生对他的评价是,优秀。”柏原崇点点头,他还没意识到已经为李承“招祸”。

  “这样啊……”土方盛美捻捻手指,望向李承背影的目光闪烁,很快有了打算在对方最擅长的领域击败他,想来小妹心头的郁闷能疏解吧。

  土方盛美还有另一个身份,高野和明的入室弟子他回国后加入德川美术馆,又经爷爷土方成顷的介绍,被高野和明纳入门下,在文物鉴古方面,很快崭露头角。

  …………

  给高野和明办公室打完电话,得知对方就在美术馆,且下午有时间在办公室接待自己,李承拎着平家物语,还有那枚仁德铜镜,上门拜见。

  德川美术馆已知馆藏物品一万多件,未知藏品不知凡几,可实际展出只有两千四百多件,因此,展示面积并不大,大约三千来平,依照德川尾张藩家当年格局设置。

  不类正式博物馆的陈列方式,让它另有一番意趣。

  门口迎接的,是一位个头与自己差不多的年轻人,李承眼神一凝。这人面熟啊,中午和小泽真珠一起在观仙楼午餐的,就有此人!

  “李…承……先生?”来人的目光有着明显的审视和打量意味。

  “你可以叫我威尔斯,专程来拜访高野前辈。”李承主动伸手。

  对方的态度暂时看不出来什么,尚算友好地握握,“土方盛美,你可以称呼我奥古斯特。”

  奥古斯特?这是法国、意大利、西班牙地区常用名词。

  李承随着他上楼时问道,“土方先生在欧陆留学回来?”

  “法国巴黎第八大学学习过一段时间。”对方的回答没出乎李承预料。

  高野和明的办公室是左右两间,左侧是日常办公地,进门处有一个角落,设置几张沙发与茶几,构成小型会客区。几个庞大的书架贴着墙壁,上面塞满各色各样的书籍,一张大办公桌,同样堆满文件与书籍。

  高野和明并不在办公室,应该在隔壁房间开会或者会客会客区正对那面墙有一道推拉门,李承听到他的声音从推拉门后传过来。

  “你请坐,我去和老师说一声。”

  奥古斯特示意李承在小会客区就坐稍等,他径直敲敲推拉门,然后推开,对里面说句话。

  不一会,高野和明的满头白发以及标志性的高鼻梁,在推拉门后面露出,对李承笑着招招手,“李生,还请稍等片刻。”

  李承连忙起身,对他鞠躬行礼。文婷阁奥古斯特为李承冲泡一杯咖啡后,自己也进去参会,只剩下李承一人坐在办公室。随手从书架中取出一本书,内藤湖南的近世文学史论。

  内藤湖南是东瀛明近代的史学界宗师级人物,他提出的两大观点,对后世史学界影响非常深远。

  其一是“中日文化同一体说”和“文化中心移动说”。

  他是历史上第一个旗帜鲜明的认为,东瀛文化源于国内,甚至激进的认为,“从文化的关系上看,东瀛可以说就是其中的一个省”。

  这观点提出后,在当时的东瀛,一片哗然。要知道,当时的国内,刚经历甲午之败,而且当时“西洋风”正盛。

  他也因此受到国内学者的欢迎。

  但事实没那么简单,内藤湖南在随后又提出“文化中心移动说”。大概意思就是,东瀛文化源于国内,此时的国内传统文化已经步入老年期,而东瀛所继承的国内文化,正年轻力壮,成为中华文化新的活力中心,正统的中华文化需看东瀛!

  呃,这两种观点相辅相成,影响后世很多年。

  其二就是他对国内历史的划分,尤其是“近世”的划分,影响广泛。

  他认为,东汉中期以前,为“上古时期”,是国内文化形成及第一对外扩张期从东汉中期到西晋,是第一阶段过渡期,也是纯粹的中华文化式衰期五胡十六国到唐中期,是“中古期”,是综合各民族文化特色的大中华文化的成熟期从唐末到五代,是第二过渡期,这一阶段,外来文化在大中华文化势力圈中占比过重,中华传统文化正在失去控制力,在自我调整宋代以后到清代,为“近世期”,大中华文化圈繁荣、昌盛,以及盛极而衰……

  这是有关中华文化史的第一次人为的进行阶段划分,后世文学界和史学界,基本上还按照这一标准进行研究,譬如古董行,通常会将宋朝以前的瓷器称之为“高古瓷器”……

  内藤湖南,影响力极大,他创造了学京都学派。

  从对稀见古籍史料的搜求、考证、编辑、出版,到对历史发展的时代划分,对文化发展趋势的论证,对近代史重大事件的分析、评论,以及在史学史、美术史、目录学史、敦煌学、满蒙史地等领域,都卓有建树。

  当然,作为一名宗师级史学家,他不仅仅研究国学,在东洋史学上同样建树极高,李承手中的这本近世文学史论,就是典型代表综论东瀛江户时代包括儒学、国学、、戏剧、美术、宗教等诸方面的文化变迁的历史著作。

  这本书可以说是确立内藤湖南史学界“大师”地位的奠基之作确定宗师地位的则是两大观点。

  李承翻看的津津有味。

  “李生还真是专心吖。难怪固庵老兄对你赞不绝口!”一抬头,高野和明正站在面前,微笑点头。

  原来会议已经结束,他身后站着七八位老先生,都看着自己呢。

  李承连忙起身致歉。

  高野和明对他压压手,随即转身介绍一句,“这位年轻人是港岛固庵先生的得意门生,我们都老啰,以后还要看他们的。”

  他没有刻意为李承介绍身边的那些老者,在他看来,双方毕竟还不在一个层级,如果是饶固庵亲来,那必然是会一一介绍的。

  即便这样,李承依然拱手作揖。他再次意外发现,这群老者中,有两位熟面孔,中午观仙楼上与小泽真珠一起吃饭的老者是其中一位,另一位则就是鉴定师赖尾光贺。

  高野和明忙着送大家出门,李承也随着他来到走廊。

  “大家回去之后,就这种新的作伪方式,有什么其它发现,都需要及时联络反馈,尤其要关注从欧陆、北美回流过来的字画。”高野和明站在玄关边,再次叮嘱。

  送走几位后,李承发现,迎接自己上楼的奥古斯特没有离开,与赖尾光贺一起,陪在高野的身边。

  “高野前辈,您刚才所说的新的作伪方式?”相比奥古斯特,李承更关心他们今天会议的内容东瀛在防伪科技分析方面非常独到,他们又分析出什么防伪术?

  “哦,这个啊,”高野和明笑笑,倒也没有隐瞒,“上次在香江遇到秋山图的精仿,我们拿回来做了一套理化分析,把特征总结出来,顺便告知同行,免得他们未来继续上当。”

  理化分析?李承头皮发麻!

  这就是东瀛,吃过一次亏之后,他们总结经验教训的效率太高!不仅从鉴定层面分析,还动用科学仪器,从理化方面进行分析。

  下次遇见马文涛,一定要告诫他,这种事,只此一次!

  李承心虚,不想多谈,笑着岔开话题,“高野前辈,这次来您这,想要请教您一个问题。”

  “什么问题你师傅解决不了?”刚走进办公室的高野和明停下脚步,回身看着他。

  “一枚青铜古镜,我怀疑是仁德天皇的青铜镜!所以……”

  李承挠挠头,浑然没有注意到三人惊愕的表情。

  “仁德铜镜?”高野和明一把抓住他的胳膊。

  这……这反应太过了吧?

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